梁山伯和祝英台因爱而生而死，他们和杜丽娘一样，因爱而成千古绝唱。这才是梁祝故事的核心。而在很长一段时间里，我把它当做了一个反封建的故事来看，真是一个天大的误会。其实我相信很多人也曾和我一样误解了这个美丽的爱情故事，我们责备祝老爷拆散美好姻缘、马太守仗势欺人、封建礼教残害人性，在一片责备声里，却弱化了爱情本身。如此箴言：尘世中没有真正的修行。尘世中同样没有一片完全有助爱情疯长的土地。无论在某个年代，某种境地，爱情总会遭受许多考验，因此我觉得长在哪里不再那么重要，重要的是种子本身的力量。
五月十二日，“梁山伯”茅威涛和“祝英台”陈晓红携新版越剧《梁祝》来到杭州剧院，再次为大家讲述这一动人的爱情故事。新版《梁祝》的故事性非常强，从祝英台赴杭求学到二人化碟，共分七折进行完整地叙述。此次演出灯光的运用、舞台布景以及现场配乐都十分华丽，舞台效果相当好。在服装方面，就梁山伯而言，从草桥结拜、楼台相会到化蝶，大约换用了五套戏服。此外，一些舞蹈设计，把每小节串联在一起，使情节更加紧凑。创新可能是为了保持故事结构的完整性而做出的努力。强烈的视听效果、唯美的画面感和诗意的叙述方式更加符合现代人的审美，并且这也确实吸引了一批青年朋友、甚至是青少年朋友的喜爱，当晚的观众席里有1/3都是年轻人，这令人非常欣喜。但恰是这些令人眩晕的设计，有喧宾夺主之嫌，我每每有一种不是看越剧而是看话剧的错觉。说到这里，不得不说新版《梁祝》里反复出现的两句诗：死生契阔，与子相说。执子之手，与子偕老。可能导演非常想表现这种爱情，但本人觉得，如果这诗出现的频率少一些，会更含蓄一些，也可能更感人一些。类似语句的出现，使得整个故事更趋向一种婉约和娴静，趣味不足了。在十八相送这折戏里，原本英台对山伯的“呆头鹅”、“大笨牛”等词语被取消，原本活泼的气氛被淡化，取而代之的是浓得化不开的离愁别绪，原本呆头呆脑的梁山伯也似乎多了一份敏感，而缺少了些憨傻、率真的气质。我可能太苛刻了，就此打住吧。
既然只是讲故事，那么就回到故事本身，像所有至纯至美的爱情一样，梁祝也选择离开人世，在他处继续理想中完美的情感。爱情到底是啥玩意儿，谁知道呢，但有一样是肯定的，那就是得勇敢。《梁祝》里讲到祝英台在离开书院之前，偷偷请师母帮忙做媒，将终身托付梁山伯，我当时很不理解：她怎么就这么轻易地把自己给许了？我问蘑菇周（球队的好朋友）：她怎么能确定两个人能幸福地生活在一起？蘑菇周给我一个鄙视的眼神：想那么多干吗？是啊，有的人说想那么多就不是爱情了，切，爱情是啥玩意儿，你知道啊？
谨以此文献给蘑菇周，谢谢她陪我看爱情故事，谢谢她那么耐心地听我这个老人家唠唠叨叨。另外还要谢谢茅威涛三次谢幕，非常有风度，尹派小生唱腔潇洒，咬字清楚，令人回味。这是个凉爽的夜，美好的夜。
（右图来自网络，为新版越剧《梁祝》化蝶）
另附《十八相送》唱词如下：
女：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对，喜鹊满枝喳喳叫，向你梁兄报喜来。
男：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对，从来喜鹊报喜信，恭喜贤弟一路平安，一路平安把家归。
女：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，梁兄啊，英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯。
男：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是，不是女红妆。
男：穿竹林过池塘，前面到了观音堂。
女：观音大师媒来做，我与你梁兄来拜堂。
男：贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？
女：你我鸿雁两分开，问梁兄你家中可以妻房配？
男：你早知愚兄未婚配，今日相问为何来？
女：要是你梁亲未定，小弟替你做作大媒。
男：贤弟替我来做媒，便未知千金那一位？
女：就是我……哎呀就是我家家小九妹，未知你梁兄可喜爱？
男：如此多谢贤弟来玉成。
女：梁兄你花轿早来抬 。
（茅威涛与何赛飞版本《十八相送》）版本不同，唱词略有不同）
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